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“汤水入沂”的千古之谜


  以下是本站记者根据采访整理的资料:


  根据水文史料,汤河,又名汤水、温水河,是山东省临沂市河东区内生态资源较为丰富的水域,居沂河与沭河之间的平原地带。此地平展低洼多湖泊,属天然湿地区域,因而自古以来就是“鱼米之乡”。汤河由沂南县境内的杨家坡镇发源,流经葛沟、汤头、八湖、郑旺、相公、汤河等乡镇,最后在汤河镇禹屋村东北部汇入沭河。


  相传大禹治水时,曾在禹屋村设立指挥所,在此现场督工。因而此村落被称为“禹屋”,沿袭至今。在汤河整个流域中,处于中游的八湖应当是它的文化中心区域。汤河在此段流经郭疙瘩墩、王谢疙瘩墩、边疙瘩墩、张疙瘩墩等几个以“墩”命名的自然村落。并且汤河流至郭疙瘩墩处自然分支形成支流——管仲河。而管仲河流经的村庄,其中有称为“管仲河崖”的,至今仍有此行政村。管仲河流至久沂庄村东南部,再度并入汤河主流。另外,在张疙瘩墩至今尚存当年供奉大禹、管子、孔子三大圣人的“三圣堂”遗址。这些都突显了汤河神奇的文化魅力。张守信作为河东区八湖镇张疙瘩墩人,虽在多年前就已进城创业,但始终心系家乡,桑梓之情难以割舍,汤河的文化资源、故乡的美好愿景,常常魂牵梦绕,期盼家乡早日实现梦中美景。


  在沂河与沭河之间的汤河流域,占山东省临沂市河东区面积的大半,给当地文明的发展带来了巨大的影响。据众多史料记载,汤河所流经的河东区就是古老“东夷文化”的发源地,亦是新石器时代的“大汶口文化”与“龙山文化”最主要的发祥地之一。


  无论水,抑或河,一定程度上流露一个地方特有的气质,甚至称为某种文化的载体。千百年来自北往南流淌着的汤河,汤水,就沉甸甸地承载着充满神奇的“汤河文化”,早在北魏时期就被水文学家郦道元载入《水经注》——“沂水又左合温水,水上承温泉陂,而西南入于沂水者也”。“汤水入沂”便充当了汤河作为一条神奇的河流纳入世人视线的第一个注脚。众多文人、学者、专家也曾为之立说,为之质疑,可谓是众说纷纭,莫衷一是。


  诸多史料中,除郦道元的《水经注》载有“沂水又左合温水”说之外,另有明朝嘉靖年间沂州知府何格在其《治河议》中载“禹昔治沂……今观石沟以上,有坊口,通长沟温泉入沭之故道……坊口既塞,每遇淫雨,石沟以上,不得由长沟入沭,决汉口而横流沂水县之东南乡沂州之孝感乡,此长沟不可不开以杀石沟之隘者一也。”这里似乎又告诉世人,不仅有“汤水入沂”,还有“沂水入汤”。至于沂河之水左岸注入汤河的河道究竟在何处?张守信经过详细勘察并沿途采访了临近村庄几位高龄老人。其中有大墩庄一对父子,一个85岁,一个63岁,另一位是家住葛沟村“阁子”遗址上、79岁的中风患者、当年兴修葛沟水利工程的领队长陈粮本。


  得出如下结论:沂河水自葛沟镇大墩庄村西北处的一处古河道流入汤河。其故道被当地居民称之为“小沟子”。汛期,沂河水位高涨的时候即由此注入汤河。也就是说,这条“小沟子”在古时就是“沂水入汤”之径。关于这条“小沟子”,张守信在此做了大量考察、访问,并对照何格在《治河议》中的记载,认为此“小沟子”即“石沟”。1965年修建的水利工程,是在这条俗称“小沟子”、史料中称“石沟”的天然沟壑的基础上动工的。

 

  另外,我们在考察访问时,一位居住在这条沟渠北崖草莓种植户介绍说,在汤河涨溢时,他在汛期经常会发现汤河、沂河“两水混流”的奇异现象。这表明由“小沟子”即“石沟”连通的沂河与汤河,在洪水暴涨时,两河水面基本持平。


  既然“小沟子”是沂河与汤河距离最近的一条天然通衢,也许有人会问:汤河的水会不会经由此地倒溢而注入沂河呢?或者说,这里就是郦道元《水经注》中所记载的“汤水入沂”故道呢?张守信同样有这样的设想或判断,曾下大功夫在此访问,但最终答案是否定的!接受采访的当地几位年长的居民均明确表示,“小沟子之水”的流向一直是自西往东,从来没有向西倒流过。那么,“小沟子”作为距离沂河直线距离最短的通道,若不能在此实现“汤水入沂”的话,就只能在此实现“沂水入汤”了。这正与“沂水又左合温水”尤其何格在《治河议》中所描述相吻合。如此一来,张守信得出结论:“小沟子”即后经1963年兴修的“引沂入汤”水利工程葛沟段,正是史料中所载沂河水注入汤河的故道。


  接下来,注入沂河水之后的汤河,顺流直下,沿途流经现名为大墩庄、西小岭村、逯长沟村、小碾子村、石良崖村、许家长沟村、观音堂子村、公安岭村、薛家店子村、滑店子村到达闻名遐迩的汤头镇。


  谈到汤头镇,这就不得不提到温泉。千百年来,汤头镇的汤泉远近闻名。古琅琊八景之一就有“野馆汤泉”,其神秘内涵,说的就是汤头的温泉的典故。而汤头即郦道元在《水经注》中所载“沂水又左合温水,水上承温泉陂”之“温泉坡”。

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