- 临沂网
- 2012年03月29日08:49
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在人们的印象中，庙会应该是承载着民俗文化、传统文化的精神消费场所，但现在庙会被打造得更像大卖场、地摊会、小吃集。如潮的人流中，除了将地上的浮土踏起到空中，似乎再也找不到什么标志性载体……
庙会现场：满眼地摊“挤瘦”民俗内涵
3月24日，这天恰逢周末，天气特别好，阳光灿烂。因是白塔街庙会开幕首日，住在市区的沈女士带着女儿老早就赶到白塔街庙会上。然而，她未曾想到的是，打着“民俗文化”字样的庙会，满地都是地摊，而真正的民俗文化在地摊的挤兑下显得柔弱不堪。在她的眼里，满眼见到的都是各种粗俗的游艺活动和劣质食品，“让人十分扫兴”。
虽然远处戏台上有本地柳琴剧团的演出，但演员们简单的化妆和认真的唱念做打看起来有些不协调，台下听戏的几乎都是老年人。不仅如此，戏台旁边，临时搭建的一处观看美女与蟒蛇的娱乐场所，站在门口排队的游客远比看戏的人群壮观。“置身其中，感到一股毫无情趣的俗气与老套，完全没有庙会应有的休闲意义。逛了一天庙会，除了酸痛的两腿，精神上似乎没有太大收获。”
“没什么好玩的，还弄得一身油烟。”同为市区居民的王女士和丈夫热衷于逛庙会，“从兰山到罗庄，从罗庄再到河东，每个地方都是一样：民俗搭台，地摊唱戏。”问她还会不会继续逛庙会，她连连摆手。“走哪都是糖葫芦，羊肉串，不是套圈就是扔飞镖，小摊上卖的都是平常市场上的常见商品，简直像是‘超市搬家’。大多数庙会形式表面热闹，内涵不足。”王女士感慨道。
白塔街社区党总支书记杨洪亮介绍，“白塔庙会”源于村中明代所建的白塔寺，每逢初一十五前来祈福的香客络绎不绝，一些精明的商贩瞅准了商机，趁机做起了香客的生意，慢慢地形成了庙会，至今已有300多年历史。
杨洪亮告诉记者，随着当地经济的发展，人们对“白塔庙会”赋予更多新内涵。每逢农历的三月初三，周边县区的群众自发赶来，人潮如涌。街市上，各类商品云集，糖葫芦、大米糕、麻花、瓜子、年糕应有尽有，叫卖声不绝于耳；摸彩、打靶、套圈、射箭等娱乐项目比比皆是，热闹非凡。借助村中的“白塔大戏台”，专业柳琴剧团连演数日，吸引众多乡亲忘情观看；方圆百里的群众到白塔庙中祭祀上香，拜祭雹神，祈求一年平安幸福。赶庙会、观民俗、做买卖，短短几天贸易额可达亿元。
辉煌过往：看不尽，听不够，玩不腻
早上9点多，被誉为“老白塔街活化石”的邵大爷走出家门，步行几分钟就来到了社区娱乐广场上。只见周围四里八乡的人源源向村中涌来，人头攒动，不时传来叫卖声、吆喝声、喧闹声，好不热闹。
老人来到雹神庙前，此时虔诚的善男信女们，纷纷涌进庙里求安祈福，大殿前青烟袅袅，烟雾弥漫。娱乐广场上，一场传统的宗教仪式在广场八卦图处位置上进行，周围站满好奇的村民。宗教仪式结束后，人们四散开去，在人流的裹挟下，老人来到了娱乐广场南边的戏楼下。戏楼上的柳琴戏演出马上就要开始，拉板胡的、弹三弦的都已经坐定了，老戏迷们早早地在戏台下占好位子，就等着演员出场……站在戏楼下，有一刻，邵大爷有些走神了，他似乎看到解放前那个曾经红遍整个沂州城的名角在戏楼上唱得正欢呢……
邵大爷告诉记者，这庙前的戏楼，可是有历史了，有记载说雹神庙始建于清雍正年间，戏楼坐南朝北，造型别致，建筑典雅，当时在临沂境内罕见，是最早戏曲演出的主要场所。1947年戏楼毁于战事，如今的戏楼是重建的。
“从过去到现在，除文革期间外，每年庙会都要唱三天大戏。”邵大爷记得当年庙会的情景，民间艺人都汇集于此，“玩马戏的、耍杂技的、拉洋片的、玩木偶戏的、说书的、唱拉后腔的无奇不有，赶会的人们尽情陶醉在说书、唱戏、杂耍的乐趣中，真是看不尽，听不够，玩不腻，心里别提多高兴了！”
邵大爷记忆中的繁盛在民国五年的《临沂县志》中得到印证：白塔寺，明成化十三年建。早在清康熙年间，这里已是周围群众向往之地，渐成庙会，每年三月初三，逢春会，十月二十九，逢秋会，形成风俗。
邵大爷随后又到做糖葫芦的、卖藏品的摊子前转了转，一上午的时光就这样过去了。原本想给雹神爷烧个香的，因为人多也没有烧成，出了雹神庙，他慢悠悠赶回家去了。“没看到老艺人的精彩表演，村里组织的高跷、秧歌队、龙灯、旱船等民间艺术也没看上，有点遗憾。”
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传承发扬：文旅商娱融一体，传统庙会“唱大戏”
随着庙会的经济功能不断凸显，也暴露出了一些问题，比如主办方片面追求经济效益，失去了传统文化的依托；还没有形成成熟的运作模式，庙会的交通、卫生、治安都存在问题。如何在“庙墙”之外演绎出新意，是需要迫切解决的问题。
中国工艺美术学会民间美术专业委员会资深会员、曾任委员、副主任委员、顾问，临沂民间文艺家王滨说：“作为一个民俗文化的古老载体，庙会其实就是一个舞台，是传统、历史、民间、民俗文化的一个剪影，也是展现老百姓生活风貌的一个窗口，还是一个时代经济文化发展的缩影。在全民商业化的今天，在展示文化的同时，引入商业元素，庙会才会红红火火，一代代地传承下去，但是商业元素不能过。所以，今天，我们的庙会怎么才能办出特色，的确应该是我们充分考虑的根本所在。在继承传统文化与追求商业元素之间，是需要一种智慧的平衡。”
王滨认为，目前庙会文化正在复兴，庙会完全可以做成一个大的文化产业。“老庙会的重要载体是商业活动，如果没有新的东西，人们就会厌倦。老一套的东西对于外地那些只来参加过一次庙会的人来说很新鲜，但是对于本地人来说就没有什么吸引力了。”王滨建议，政府和主办方应根据游客的不同特点推出特色项目。“现在城里人都在寻找绿色食品，原生态生活，因此一定要注意保持当地的特色，甚至越是传统的和一些土得掉渣的东西，越会受欢迎。”
临沂大学法学院社会工作学系副教授郭星介绍说，庙会又称“庙市”或“节场”，这些名称正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。庙会依托的是民俗特色，多是民间自发、约定俗成的，没有鲜明的营利性目的，也没有明确的组织方，这是传统庙会与现在的庙会最大的不同之处。因为庙会伴随的是人员的流动，直接带动的是商品销售，而现在庙会的主办方大多开始注意把当地传统文化与商业运作模式相结合。”
郭星说，庙会的属性不是文化，也非购物，而是“文化+购物+娱乐+度假”，是复合型的休闲旅游，即观光、购物、娱乐、度假等各种旅游产品的综合配置。“庙会中包含的历史文化底蕴不是人为能够造出来的，缺少文化底蕴的庙会只能是失败的庙会。庙会需要深厚的历史文化底蕴和文化精髓来支撑，只有把文化、旅游和商业活动融为一体，古老的庙会才会焕发青春。”郭星认为。
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